Häuserbuch von Mascherode

Mascherode
Lage:	südöstlich von Braunschweig
Koordinaten:	52° 22′ N, 10° 56′ O
erste Erwähnung:	1192 als Marsceroth
Grangie:	1248 - ca. 1335
kirchliche Zugehörigkeit, Grund-, Gerichts- und Zehntherr:	Kloster Riddagshausen
Verwaltungszugehörigkeit:	ab 1814 Kreis Riddagshausen ab 1850 Landkreis Braunschweig
Eingemeindung:	1974 nach Braunschweig

Name

Der Name Mascherode setzt sich zusammen aus Masch für feuchtes Schwemmland und Rodung und bedeutet "Rodung im Feuchtland". Der Ort ist auch heute noch von drei Seiten mit Wald umgehen und weist im alten Dorfkern einen hohen Grundwasserspiegel auf. Die ostfälische Mundartform lautet "Maschero(e)". Scherzhaft hört man auch bisweilen "Matschedero". Im 17. und 18. Jahrhundert werden in Urkunden oft die latinisierten Formen Masqueroda bzw. Masquerode verwendet.

Früher wurde irrtümlich angenommen, bei Mascherode handele es sich um das alte Marquarderode Heute dagegen weiß man, daß dieses schon früh wüst gewordene Marquarderode auf dem Gebiet des heutigen Siegfriedviertels lag, wo noch im 18. Jahrhundert auf alten Karten das Ärkeröder Feld verzeichnet ist.

Erwerb durch das Kloster Riddagshausen

Die Dörfer mit der Endung -rode werden der zweiten Rodungsperiode ab ca. 1000 n. Chr. zugeordnet. Während die Nachbarorte Salzdahlum und Sickte 888, Stöckheim und Melverode 1007 sowie Rautheim 1031 erwähnt werden, taucht Mascherode erst 1192 im Urkundenbuch des Hochstifts Halberstadt auf: Das Kloster Riddagshausen tauschte damals vom Domstift Halberstadt 2 Hufen in Marsceroth ein.

Dem Kloster Riddagshausen gelang allmählich der Inbesitznahme des ganzen Dorfes: 1204 erwarb es von König Otto IV. 6 weitere Hufen in Marsekerod und das Kohliholz und erhielt diese Erwerbungen in villa Mascherode 1208 vom Bischof von Halberstadt bestätigt. Dieser überließ 1219 dem Zisterzienserkloster auch die Kirche mit der Vogtei in Marsceroth und Pfalzgraf Heinrich schenkte vermutlich noch im selben Jahr das Kirchenpatronat.

Nach dem Erwerb von insgesamt 8 Hufen Land (ca. 200 Morgen) hatte das Kloster also die noch junge Ansiedlung in seinen Besitz gebracht. In gleicher Weise gingen die Mönche in dem nahegelegenen Wentorp vor: Hier gelang durch Kauf, Schenkung und Tausch die Inbesitznahme von 11 Hufen.

Nachdem die Mönche nun Mascherode und Wentorp erworben hatten, richteten sie einen Gutshof, eine sogenannte Grangie, ein, auf der bereits 1248 ein "magister" Dietrich in Marscheroth bezeugt ist, um ihren Ordensregeln gemäß neben den täglichen Stundengebeten durch ihrer eigenen Hände Arbeit von der Landwirtschaft zu leben.

Addiert man die 8 Hufen von Mascherode mit den 11 Hufen von Wentorp, kommt man auf ca. 500 Morgen. Die Dorfbeschreibung von 1752 gibt aber die Gesamtgröße der Feldmark mit ca. 2300 Morgen an. Die Mönche haben nach Einrichtung der Grangie also große Waldstücke ringsherum gerodet und urbar gemacht.

Da aber bald der Nachwuchs an Mönchen andere Orden dem harten bäuerlichen Leben als Zisterzienser-Mönch vorzog, litten die Grangien bald an Arbeitskräften, sodaß der Herzog dem Kloster 1335 gestattete, an den Grangienorten, so auch in Mascherode, wieder Bauern anzusiedeln.

Wiedergründung

Wentorp wurde nicht wiedergegründet, doch erhielten die Bauern dort auf der alten Ortslage Gärten. Die Feldmark dort wurde jahrhundertlang "In den alten Höfen" genannt. Genauso wie im ehemaligen Wentorp die Gärten auf alter Ortslage entstanden, könnten auch in Mascherode die Höfe auf den alten Siedlungsplätzen errichtet worden sein. Auffälligerweise wurden 8 Ackerhöfe aufgebaut, genauso viele Hufen, nämlich 8, hatte das Kloster um 1200 in seinen Besitz gebracht.

Rekonstruktionsversuch einer Karte von Mascherode um 1350

Wie aus nebenstehendem Rekonstruktionsversuch ersichtlich, haben mutmaßlich alle 8 Höfe eng beinander gelegen, durch den Bach getrennt vom Areal der ehemaligen Grangie, die als Vorwerk weiter bestand. Vier der Höfe, nämlich b, e, f und g haben diesen Dorfteil anscheinend später verlassen, wohl aufgrund eines Brandes, und sich nördlich des Baches auf geräumigeren Hofplätzen niedergelassen. Die frei gewordenen Plätze wurden später von Kötern eingenommen, die im Gegensatz zu den Kötern, die sich später am östlichen Dorfrand ansiedelten, ein ungewöhnlich großes Hof- und Gartenareal besaßen.

Nach der Wiedergründung gehörte Mascherode völlig dem Kloster Riddagshausen. Der Konvent und an seiner Spitze der Abt war Grundherr aller Höfe, zog den Zehnten ein und übte die niedere Gerichtsbarkeit aus. Außerdem betreuten die Mönche auch weiterhin das Dorf jahrhundertelang kirchlich, denn erst nach der Reformation wurde Mascherode 1576 zum Pfarrsitz erhoben.

Kriege und Plünderungen

Mascherode wurde in seiner langen Geschichte immer wieder in die Kämpfe zwischen dem Herzog von Braunschweig-Wolfenbüttel und der freien Hansestadt Braunschweig hineingezogen und daher mehrfach von beiden Seiten ausgeraubt, geplündert und zerstört; besonders schlimm war es 1492, während der Reformationswirren von 1542 bis 1553, 1602, 1605, 1615 und im Dreißigjährigen Krieg. Als die Herzöge schließlich 1671 die Stadt Braunschweig erfolgreich belagern und erobern konnten, schlugen sie ihr Heerlager in den Riddagshäuser Klosterdörfern auf, alleine in Mascherode starben damals über 20 verwundete Soldaten.

Das Dorf Mascherode 1546

Die erste, konkretere Nachricht von Mascherode stammt von 1546. In einer Bestandsaufnahme des Riddagshäuser Klosterbesitzes werden die jährlichen Einnahmen aus Mascherode aufgelistet:

Das Dorf Mascherode mit Gericht, Dienst vnd Zinse vnd Zehend vnd gibt zu gemeinen Jaren Rogken 40 Sch. Weitzen 50 Sch. Gersten 30 Sch. Habern 60 Sch. Gelt Zinse 20 f. 7 g. 15 d.

Scheffelschatzregister 1564

Rekonstruktionsversuch einer Karte von Mascherode für das Jahr 1564

Zehendenn,
Der gantze Zehende gehordt dem closter zu Rittershausen, der abt braucht dem selbst.

Pfar,
Die Pfar wirdt versorget aus dem Kloster Rittershausen, der apt heldt dar einen parner aus dem closter, ist auch kein pfarhoff aldar zu, auch ist dar auch keinn sunderlech landt zu.

Dorfbeschreibung 1752

Alles Land auf der Mascheröder Feldmark gehört dem Kloster Riddagshausen. Das Kloster Riddagshausen übt auch die Gerichtsbarkeit aus. Ein Teil des Kornzehnten geht nach Riddagshausen und ein Teil nach Salzdahlum zum Kloster Zur Ehre Gottes. Der Fleischzehnte gehört dem Kloster Riddagshausen und beträgt von jedem Fohlen, Lamm und Kalb je 2 Pf., von jeder Sau, die ferkelt 1 ggr. 4 Pf., von jedem Haufen Gänse 1 Stück und von jedem Hofe 1 Huhn.

Mascherode besteht aus 24 Feuerstellen zuzüglich des Pfarr-, Witwen-, Schul- und Hirtenhauses. Einwohner sind zur Zeit 7 Ackerleute, 2 Halbspänner, 14 Kotsassen und 3 Häuslinge. Handwerker: 2 Leineweber als Einwohner, 1 Leineweber als Häusling und 1 Schneider als Einwohner.

Das Dorf ist ganz mit einem Wallgraben umgeben, außer an des Schafmeisters Garten, wo der Raum dazu mangelt. Die Beschaffenheit der Ländereien ist sehr schlecht:
In 1 Morgen werden gesät 1½ Himten Weizen und geerntet 5 Stiegen je Himten.
In 1 Morgen werden gesät 1½ Himten Roggen und geernet 6 Stiegen je Himten.
In 1 Morgen werden gesät 1½ Himten Gerste und geerntet 3 Stiegen je Himten.
In 1 Morgen werden gesät 1¾ Himten Hafer und geerntet 3 Stiegen je Himten.
In 1 Morgen werden gesät 2 Himten Erbsen und geerntet 6 Stiegen je Himten.
In 1 Morgen werden gesät 1¼ Himten Wicken und geerntet 6 Stiegen je Himten.
"Welches gar zu gering, wie der Einzelfall bezeuget, so gewis ein mehres erfordert."

Die Äcker in den "Alten Höfen" bestellt jeder nach Gefallen, weil sie zur sogenannten Brache gehören.

Die Viehzucht ist deswegen auch nur in geringem Stande, weil auch die Weiden schlecht sind. Nur die in den "Alten Höfen" ist gut und die beste von allen. Die vorhandenen Wiesen bringen von den auf die Besitzer verteilten Anteilen nur je 1 Fuder Heu. Die Streitwiese, Kohliwiese, Bullenwiese und Rohrwiese bejm Fasanengarten sind der ganze Wiesenanteil des Dorfes.

Die Gemeinde hat eine eigene Holzung: Die Kohli gegen Abend hinter dem Kohlcampe und das Rautheimer Holz zwischen Rautheimer und Mascheröder Grenze gegen Mitternacht, wovon die Rautheimer ⅔ und die Mascheröder ⅓ genießen.

Die Jagd gehört Serenissimo; es exerziert solche der Hofjäger Meyer. Die Fasanerie liegt zum Teil mit auf der Feldmark.

Eine Zollstange ist nicht vorhanden, weil keine Straße hindurchführt.

Das Krugrecht gehört dem Kloster und hat gegenwärtig Jacob Decker in Pacht. Die Schäferei gehört auch dem Kloster und hat Heinrich Sack als Schafmeister in Pacht.

Fischereien sind nicht vorhanden.

Torf steht auf der Bullenwiese, ist aber schon meistenteils ausgestochen.

Steine finden sich zwar, sind aber kalkig. Das Bauholz wird aus der eigenen Holzung genommen, Tannenholz aus dem Harz, die Bruchsteine aus Königslutter, Ziegel- und Backsteine von Mönche Schöppenstedt und Destedt, Kalk von Königslutter und Gips von Thiede.

Die Gemeinde hält 3 Landsoldaten und einen Übercompleten.

Einwohnerentwicklung

Jahr	Einwohner
1539	21 Männer, d. h. 8 Ackerleute und 13 Köter
1564	8 Ackerleute und 14 Köter
1663	102 (a), 101 (b) über 14 Jahre
1774	30 Feuerstellen, 187 Personen
1793	31 Feuerstellen, 204 Personen
1823	229 Personen
1858	251 Personen
1885	45 Häuser, 328 Personen
1905	56 Häuser, 394 Personen
1939	585 Personen

Kirche und Pfarre

→ Baugeschichte der Kirche: Kirche von Mascherode

Reformationswirren 1542 - 1551

In alter Zeit wurde Mascherode von den Mönchen des Klosters Riddagshausen kirchlich betreut. Namen der hier tätig gewesenen Mönche sind nicht überliefert. Die erste Nachricht über einen Pastor in Mascherode stammt von 1542, als die protestantischen Truppen des Schmalkaldischen Bundes das Herzogtum Braunschweig-Wolfenbüttel besetzten und die Reformation im Lande durchführten. Im Visitationsprotokoll 1542 hielten sie über Mascherode fest:

18.Oktober: Mascheroda: Her Johan Lessen verus geet zu Lehn von Closter Rittershusen, darzu gehort nichts, ist vorsehen aus dem Closter. Mascherode vnd Meluerode: Diese zwei Kirchen sollen hinfurder einen Pfarrer haben, als Er Johannem Lessen, vnd dem sollen auch beider Pfarren Aufkunfft vnd Renthe hinfurder gereicht werden, vnd ob er Mangel haben wurde, das sol erstattet werden zur nechsten Visitation. 12.November: Zu Mascherode sol hinfurder Her Johan Lesse Pfarner sein, so serr er daselbst residiren will, vnd darzu gehoren Clas Hogrefen Meigerhoff mit vier Hufe Lands mit aller Nutzung, Teilung vnd Gerechtigkeit in Holtz, Grase, Wischen vnd Weide, nichts ausgenommen, in massen genannter Clas den bisher gebraucht hat. Vnd damit der Pfarner daselbst zu Wonung kome, sollten die Vorstender zu Rittershausen vff Thome schirsten benenten Clasen vff denselben Meigerhoff ein Losekundigung thun vnd ime denn vff Petri negst darnach folgenden solchen Hoff mit aller Zubehorungen frey einantworten, darselbst sein Wonung zu haben vnd der Gutter frey alles Diensts (der dauon als Pfarrguttern abgeschafft sol werden) zu gebrauchen. Darzu sol er im Dorf aus iglichem Hawse zu Weinachten sein zween Vmbgenge vnd zu allen viertel Jars sein Opferpfennig, von jedem Haubte, das zwolff Jar alt ist, einen Braunschwigischen Pfennig, behalten.

Über Johannes Lesse ist nur wenig bekannt. Er wurde im Sommersemester 1512 an der Universität Wittenberg immatrikuliert und kam den Angaben zufolge gebürtig aus Braunschweig, dort dürfte er um 1490 geboren worden sein. Er wird also bereits schon viele Jahre vor 1542 Priester gewesen sein und die beiden Dörfer Melverode und Mascherode betreut haben. Gewohnt hat er allerdings in Melverode und sollte 1542 seinen Amtssitz nach Mascherode verlegen, wie aus dem Visitationsprotokoll hervorgeht.

1544 wohnte aber in Mascherode immer noch kein lutherischer Prediger. Auf bezüglichen Vorhalt seitens der Visitatoren antwortete der Abt des Klosters Riddagshausen, Lambertus, der zur Versorgung des Predigers bestimmte Meierhof in Mascherode mit 4 Hufen werde noch immer von Hogreven gebraucht. Daraufhin wurde noch einmal die Loskündigung desselben angeordnet.

Vermutlich geschah aber auch weiterhin nichts, denn schon 1547 kehrte Herzog Heinrich der Jüngere in sein Land zurück und stellte die alten katholischen Verhältnisse wieder her. Eine Kommission unter Abt Lambertus verhörte nun in Wolfenbüttel die Priester über ihr Verhalten während der protestantischen Besatzungszeit.

Johannes Lesse scheint inzwischen verstorben gewesen zu sein, denn am 1. Juli 1551 wurde Johannes Flor, Pastor von Hötzum und Mascherode, vorgeladen. Man notierte über ihn:

Johannes Flor, in Hotzem pastor, mercenarius Mascherode, Voltzem. Ist ein geweigter Priester, ist ein religiosus ordinis minorum, hat gefreiet; sacht, er sei durch die vorigen gewaltbarn Regierung darzu gezwungen worden. Respondit generalia. Hat angelobt, sich anhero zu vorfügen vnd seinen arrorem zu bekennen vnd sich zu emedieren vleißen.

Reformation 1568

Wieder schweigen für einige Jahre die Quellen bis zur endgültigen Durchführung der Reformation des neu angetretenen Herzogs Julius, welche am 11. Oktober 1568 im Kloster Riddagshausen beraten und beschlossen wurde und noch am selben Tage mit diesem Kloster einsetzte. Der Abt Johannes Lorbeer konnte berichten, die Visitation werde sämtlichen Klosterpersonen gefallen, er wisse keinen, der dieser Religion zuwider wäre. Es waren der Prior Johan Pasche, Pfarrherr zu Unßburg, der Subprior Henning [Brözem], Pfarrherr zu Mönche Schöppenstedt, der Kantor Heinrich [Meyer], Herr Valentinus [Typelius], Pfarrer zu Mascherode, Herr Joachim, Pfarrer zu Honlage, Herr Friedrich, Pfarrer zu Offleben und Herr Zythander, Pfarrer des Klosters Riddagshausen.

Mönch Valentinus war demnach bereits bei Einführung der Reformation Seelsorger in Mascherode. Er wurde vom Abt auch weiterhin in dieser Tätigkeit empfohlen und deshalb am 3. August 1569 examiniert; die Eignungsbeswertung fiel mit mittelmäßig bis gut aus. Daraufhin wurde er am 4. August 1570 als erster evangelischer Priester von Mascherode ordiniert.

Mascherode hatte aber immer noch kein Pfarrhaus, sondern Tipelius lebte weiterhin im Kloster Riddagshausen. Auch der ab 1576 für Mascherode zuständige Pastor Johan Paseker mußte anfangs noch täglich den beschwerlichen Fußmarsch vom Kloster Riddagshausen nach Mascherode auf sich nehmen. Als dann aber der Küster von Mascherode starb, teilte man dessen Haus Pastor Paseker als Wohnung zu. Genauere Bestimmungen finden sich in der Bestallungsurkunde von Ehrn Johan Paseker, die am 21.Juli 1576 in Wolfenbüttel ausgestellt wurde:

Wir Johannes Abt, Valentinus Prior und ganzer Convent des Closter Riddageshausen thund kund vnd bekennen hiermit öffentlich und jedermänniglich in vnd kraft dieses Briefes, demnach der Ehrwürdige vnd Achtbare Ehrn Johan Paseker 17 Jahre lang bei uns vnd allhier im Closter gewesen vnd sich in Verrichtigung des Gottesdienstes und Verwaltung des Predigeramtes in etlichen unseren Closter Dörfern vnd wohin wir ihn jedesmal als Pfarrherr und Prediger hingesandt haben, sich getrewlich vnd fleißig, auch geistlich vnd erbaulich, beides in Lehren und Leben, dessen wir ihme deshalb auch keine Schuld zu geben wissen, verhalten hat. So er auch jüngst hierorten zwei Pfarren zugleich, als die zu Mascherode und Klein Schöppenstedt hat verwaltet, vnd aus dem Closter allemal auf diese Dörfer gehen müssen, welches er denn itzo auf den heutigen Tag noch thut. Wenn aber ihem hier fürter vngelegen, auch zum höchsten beschwerlich sein sollte, vorgenannte beide Pfarren dieser Gestalt länger zu verwalten, vnd sich eben auch zugetragen, dass der Jochim Cargus - unser gewesener Opfermann in Mascherode, jünst hierbeiorts in Gott entschlaffen - durch welches Absterben dann das Küsterhaus zu Mascherode sampt den jährlichen deputat, so erwähnter Joachim Cargus die Zeit seines Lebens alle Jahr aus vnserem Closter gehabt - wieder mal erledigt und ans vns gefallen ist. Also hat uns obengesagter unseres Convents Person, mit Fleiß bittlich ersuchet vnd angelanget, wir Jhm alsdann, Senjor vnd Aeltesten unserer Closterpersonen so günstig sein, vnd Jhm das erledigte Küsterhaus zu Mascherode sammt dessen Zubehörungen die gar geringe Zeit seines Lebens inthun, Jhme auch daneben zur notdürftigen Vnterhaltung ein jährliches deputat aus diesem Closter lebenslang geben vnd verschreiben mögten, wo er sich wiederum gegen vns erboten hat, nicht allein die Pfarre zu Mascherode, sondern auch die zu Mönche Schöppenstedt mit Predigten vnd allen Zubehörungen vnd anderen Stärken fleissig vnd trewlich zu versehen vnd nach höchstem seinem Verstand vnd Vermögen zu verwalten, also dass vnd seine Pfarrkinder der manniglichen mit ihm vertraut vnd zufrieden sein können. Derweil nun alle Vorrichtung des Heiligen Predigtamtes auf oben genannten beiden Dörfern vns vnd vnser Kloster, insonderheit aber vnseren armen Leuten, ihrer Seelen Heil vnd Seligkeit halber zum Höchsten zu gelangen, vns aber auch vereinsamte arme Leute mit den heiligen göttlichen vnd allein seeligmachenden Worten Gottes vnd Reichung des des Heiligen Sacramentes getrewlich zu versehen vnd versorgen zu lassen, allenthalben obligen vnd gebühren will vnd sonsten ohne des vorgedachten unseres Seniors äusseres Vermögen in allem Guten zu fördern vnd fleissig unschuldig zu erkennen, so haben wir demnach aus gutem einheitlichen zeitigen Rat vnd Fürbedenken mit Einwilligung des Durchlauchtigen Hochgeborenen Herrn vnd Fürsten Julius Hertzog zu Braunschweig vnd Lüneburg vnseres gnädigsten Herrn als dieses Closters wohler Oberherrn vielgenanntem Herrn Ehrn Johan Paseker das Klosterhaus zu Mascherode die Zeit seines Lebens zu verschreiben zugesaget vnd verwilliget vnd vorschreiben Jhm auch dasselbe hier mit öffentlicher Kraft dieses Briefes, nun solches zu Rechten am allerkräftigsten vnd beständigsten geschehen soll, könnte vnd mögten dergestalt vnd also, dass er dasselbe Haus sampt allen seinen Zubehörungen Freiheiten vnd Gerechtigkeiten an Acker, Wiesen, Weiden vnd Holzungen vnd was sonst noch dazu gehörigk, im Allerwenigsten Nichts davon ausgeschlossen, inmassen sey, das Ehrn Johan Pasekers Vater, auch Jochim Cargus seeliger, innegehabt und bewohnt haben, so lange er lebt nach seinem besten Nutzen und Gefallen innehaben vnd bewonen soll vnd magk ohn vnser aller Nachkommen vnd jedermanniglich Einspruch vnd Verhinderung. Weil auch dasselbe Hauß nicht neu, sondern etwas alt im Gebew, dass vielleicht vnseres Trachtens nach dieser Zeit Bauen oder Besserung von Nöthen sein wirdt, vnd solches vnseren Einwohnern von Mascherode von Alters her gebühret hat, dass sie, wenn es von Nöthen gewesen, die Küsterei haben müssen bawen vnd bessern, so wollen wir dafür sein, auch jedweden vnseren Einwohnern von Mascherode Amtshalber dazu anhalten, dass sie Ehrn Johan Pasekern solches Haus in Baw vnd Besserung halten oder auch im Fall dieses nötig sein wird, es gar neu bawen sollen. Und nachdem vns wohl bewusst, dass oft erwähnten vnseres Closters Personen nicht möglich, von den Aufkünften vieler gedachter Küstereien, weil dieselben ein gar geringes jährlich auffbringen, Haus zu halten oder mit Weib vnd Kindern, die Jhm Gott der Allmechtige nach dieser Zeit vielleicht bescheren könnte, sich davon nothdürftigk zu erhalten, haben wir Jhme zu einem jährlichen Deputat aus vnserem Closter die Zeit seines Lebens zugesaget vnd verordnet vnd soll Jhme alle Jahre auff Michaelis von vns vnd vnser Mahlkammern gegegen werden: Ein Ochse vngemästet in die Küche oder dafür an Geld 10 R., zwey Feldschweine von 2 Jahren oder dafür an Geld 9 Gulden Münze, neun Sffl. Gerste auff den Ochsen vnd Schwein zur Mast, 1 Sffl. Weizen, 5 Sffl Rocken, 2 Sffl Hafer, 6 Faß Bier, halb frisch, halbjährig dazu an Geld 60 Gulden Münze vnd 10 Fuder Holz als 5 Fuder Eichen aus dem Mascherode Holtze vnd 5 Fuder Buchen auß der Buchorst, dazu noch 3 Schock Stroh vnd 1 Fuder Grummet auß den Flachszehnten zu Mascherode. Dieselben soll vnd magk er auch die Zeit seines Lebens gebrauchen, aber doch nicht ohne ihn im Besitz zu nehmen bis den 3 Jahren, so wo Heinrich Cargus daselbst davon verschrieben vnd vnverflossen seyn werden. Da er sich auch befreyen vnd da er ehr als seine eheliche Haußfraw todeshalber abgehen würde, wollen wir seiner nachgelassenen Witwe alle Jahr auff Michaelis 2 Scheffel Rogken die Zeit ihres Lebens auß vnserem Closter geben vnd folgen lassen. Hier entgegen hat sich Ehrn Johannes Paseker Eidesstatt mit handgegebener Trewe gegen vns verpflichtet, vns auch gewiß versprochen vnd zugesaget, dass er die vorangesetzten zwey Pfarren, als zu Mascherode vnd Mönche Scheppenstedt, mit allem getrewen möglichen Fleiß nach seinem Vermögen vnd Verstande will versehen vnd versorgen, seinen Pfarrkinderen das Heilige Wort Gottes rein vnd klar alle Sonntage auch alle Festtage vnd Mittwochs nach Laut vnseres gändigen Landesfürsten vnd Herrn, Sr. Julius Hertzoge von Braunschweig vnd Lüneburg christlicher vnd weltlicher Kirchenordnung lehren vnd predigen, Jhnen die hochwürdigen Sacramente nach Christi vnseres Seligmachers Einsetzung vnd Verordnung reichen vnd in Suma all seiner Pfarrkinder Seelenheil und Seeligkeit sowohl als sein eigen trewlich hüten vnd befördern vnd ihnen beides in Lehren vnd Leben, wie einem getrewen Diener Göttlichen Wortes gebühret, mit gutem Exempel fürgehen, also dass er dasselbe sein Amt, nicht allein fortzeitlich vor hochgedachten vnseren gnädigen Fürsten vnd Herrn Sr. Fürstlichen Gnaden vnd vor seinen Pfarrkindern, sondern hernach hier am jüngsten Tage vor dem gestrengen Gerichte Gottes könne vnd möge verantworten. So soll er beim Closter sein Leben lang bleiben vnd wozu man ihn fordert zu haben sein, des Closters Nutz vnd Bestes helfen befördern, Schaden vnd Arges aber wehren vnd abwenden. Alle Punkte dieses Briefes gewillen vnd geloben wir, vorgedachter Johannes Abt, Valentinus Prior paestans pastor vnd ganzer Convent des Closters Riddageshausen bey vnseren Sünden vnd wahren Worten vnd treuem Glauben stets fest vnd vnuerbrochen wohl zu halten, getrewlich ohne alle Arglist vnd Gefährde. Dessen zur Vrkunde vnd wahrer Versicherung steter vnd fester Haltung haben wir vor vns vnd aller vnserer Nachkommen vnser Abtey und Conuents Jnsiegel aussichtlich vnd öffentlich vnten an diesen Brief hängen lassen vnd mit eigener Hand vnterschrieben. (Vorstehender Verschreibungsbrief wird nunmehr vom Landesfürsten Herzog Julius ratifiziert und mit denselben umschweifenden Redewendungen bekräftigt.) Geschehen und gegeben in Vnserer Veste Wolffenbüttel am 21 Julii des Jahres von Christi vnseres einigen Seligmachers Geburt 1576

Damit war Mascherode zum Pfarrsitz erhoben.

aus der Dorfbeschreibung von 1752

Länderei: 8 ½ Morgen Ackerland, davon 2 Morgen zehntpflichtig ans Kloster Riddagshausen, und 1 ½ Morgen Freiland
Patron: der jedesmalige Abt des Klosters Riddagshausen
Gebäude: Sonderlich der Turm ist baufällig geworden, es wird aber die Reparation schon veranstaltet.
Ornat: zwei vergoldete Kelche, zwei vergoldete Patenen, eine silberne und vergoldete Schachtel für die Oblaten, ein silberner Löffel beim Kelche, ein kupferner Kessel im Taufstein nebst zinnerner Schale, zwei große und zwei kleine messingerne Leuchter, zwei zinnerne Blumentöpfe
Glocken und Uhr: zwei Glocken im Turm nebst einer großen Schlage-Uhr
Kirchenstühle: 39 und einige Bänke
Eingepfarrte: Die Mascheröder Gemeinde ist alleine in diese Kirche eingepfarrt, es ist aber Schlagbaumwärter auf dem Herrschaftlichen Wege, unweit des Fasanengartens, hier zur Kirche eingepfarrt.

jährliche gewisse Einnahmen	Rthl.	ggr.	Pf.
vom Lande sowie der Kohli- und Hornwiese	1	18
von einem wüsten Garten, den man nicht anzugeben weiß, gibt dennoch die Gemeinde		1	4
vom Garten am Pfarrwitwenhause, wenn keine Witwe vorhanden		2
von 206 Rthl. Kapital 5 %	10	8	8
jährliche gewöhnliche Ausgaben
Schulgeld vom Hoffmanschen Legat	2	5	4
an Nicolai Semmeln für die Schulkinder		13	4
am Dorotheentag (6.2.) dasselbe		13	4
dem Pastor für die Inspektion		13	4
dem Küster für die Inspektion		13	4
desgleichen dem Specialsuperintendenten	1
Reparation der Kirche	2	5	4
zur Pfarrwitwenkasse		12
dem Opfermann für Uhr- und Glockenschmier		12
dem Schornsteinfeger		16
dem Pastor für die Rechnungsführung	1
für weiße Wachslichter	2
für Oblaten		2	8
außergewöhnliche Ausgaben bei der Gemeindekirchenvisitation alle 4 Jahr
für den Obersuperintendenten	2
für die Klosterbeamte	2
Speisung	5
dem Altaristen		16
dem Küster			8

Liste der Pastoren

1542 Johan Lesse, lebte in Melverode 1551 Johannes Flor, lebte in Hötzum vor 1568 - 1575 Valentinus Typelius, Konventuale im Kloster Riddagshausen 1576 - 1595 Johan Paseker, lebte anfangs noch im Kloster Riddagshausen 1595 - 1615 Johan Clingeman 1615 - 1620 Peter Berndes 1620 - 1651 Peter Dreyer (Tornarius) 1652 - 1671 Ulrich Wiegmann 1672 - 1681 Hermann Hoffmann 1681 - 1701 Johan Heinrich Schmidt 1702 - 1719 Erich Sattler 1719 - 1727 Georg Hagemann 1727 - 1730 Heinrich Lohe 1731 - 1752 Ludwig August von Maccors 1752 - 1758 August Traeber 1757 - 1773 Brandan von Kalm

1773 - 1782 Ernst Schelper 1782 - 1791 Johann Heinrich Christoph Hartmann 1792 - 1793 Johann Ludwig Heinrich Niekamp, Pastor adj. 1793 - 1810 Georg Heinrich Hieronymi 1810 - 1827 Dr. phil. Wilhelm Schönermarck 1827 - 1841 Gottlieb Haars 1841 - 1858 Albert Henke 1858 - 1872 Wilhelm Bartels 1872 - 1900 Georg Pauselius 1901 - 1929 Emil Schuseil 1929 - 1931 vertretungsweise Joachim Willkens aus Salzdahlum 1931 - 1937 vertretungsweise Willi Kramer aus Klein Stöckheim 1938 - 1967 Wilhelm Ziegeler 1968 - 1982 Günther Eisenberg 1982 - 2003 Jürgen Brüdern seit 2003 Harald Bartling

Schule

Der Küster als Gehilfe des Pastors

Das Amt des Lehrers ist ursprünglich aus dem des Opfermanns, eine alte Bezeichnung für Küster, hervorgegangen. Dieser stand dem Prediger zur Seite und war für niedrige Kirchendienste zuständig. Im Gegensatz zum Pfarrer, der ja früher garnicht in Mascherode lebte, hatte der Oppermann schon immer seine Wohnung Mascherode. Das Visitationsprotokoll von 1542 berichtet davon:

18.Oktober 1542: Opperman: Int Felt 3 Morgen. Rogken 16 Hbt., iglicher Kother 13 Matt. 13 br. d. Teilung vom Grase und Holtz als ein Kother. Vmbgang 1. Vom Closter aus der Scheunen Rogken ½ Sch. Noch vor das Essen vnd Tringken, so er beim Closter gehabt, ½ Sch. Rogken. 12.November 1542: [...] Vnd der Opperman zu Mascherode sol haben vnd behalten sein Lohn vnd Gerechtigkeit, wie er die vor alters hergebracht hat, vnd im Visitationsregister stuckweis vorzceichnet vnd vffgeschrieben ist.

Leider wird der Name des Oppermans nicht genannt. Laut dem Scheffelschatzregister von 1564 bewirtschaftete der Oppermann noch zusätzlich 2 Morgen vom Gotteshaus.

Erst in der Bestallungsurkunde von Johan Paseker als Pastor von Mascherode am 21.Juli 1576 erfährt man die Namen zweier vorangegangener Opferleute:

[...] vnd sich eben auch zugetragen, dass der Jochim Cargus - unser gewesener Opfermann in Mascherode, jünst hierbeiorts in Gott entschlaffen - durch welches Absterben dann das Küsterhaus zu Mascherode sampt den jährlichen deputat, so erwähnter Joachim Cargus die Zeit seines Lebens alle Jahr aus vnserem Closter gehabt - wieder mal erledigt und ans vns gefallen ist. [..] so haben wir vielgenanntem Herrn Ehrn Johan Paseker das Küsterhaus zu Mascherode die Zeit seines Lebens zu verschreiben zugesaget, also, dass er dasselbe Haus sampt allen seinen Zubehörungen, Freiheiten vnd Gerechtigkeiten an Acker, Wiesen, Weiden vnd Holzungen vnd was sonst noch dazu gehörigk, im Allerwenigsten Nichts davon ausgeschlossen, das Ehrn Johan Pasekers Vater, auch Jochim Cargus seeliger, innegehabt und bewohnt haben, so lange er lebt nach seinem besten Nutzen und Gefallen innehaben vnd bewonen soll. [...] Vnd so viel die Küsterei zu Mascherode zu versehen und zu versorgen anbetrifft, haben wir vns des Punktes halber mit Ehrn Johannes Paseker dahin ausgelassen, dass er soll vnd will allezeit einen Jungen oder Schüler halten auf seine Vnkosten, der schreiben, lesen und wohl singen kann, damit er durch denselben das Küsteramt könne versehen vnd nach aller Nothdurft, wie sich das gebühret, verwalten lassen. Dafür Ehrn Paseker dann wie vorausgesaget alle Aufkünfte, so zur Küsterei gehörigk, sampt 10 Himpten Rocken und den gebreuchlichen Umgängen im Dorfe die Zeit seines Lebens soll innehaben, genießen vnd gebrauchen. Trüge es sich auch zu, dass er einen oder mehren Schülern Vrlaub geben würde, soll er doch sobald immer möglich einen anderen wieder an des vorigen Stelle anzunehmen schuldig sein vnd denselben Schüler allemal vorher ernstlich ins Kloster senden, damit wir vorher ihn besehen vnd verhören können, ob er auch tüchtig oder vntüchtig sei. Es soll aber derselbe Schüler überdaß, dass er die Küsterei verwaltet, auch den Kindern im Dorfe Mascherode schreiben, lesen und beten lehren vnd also in Opferei Schule halten, damit die Jugend alda besser vnd gottseliger aufferzogen werde, vnd was lernen möge. Auf welche Schule vnd Kinder lernen auch Ehrn Johan Paseker, der Pfarrher selbst, so oft er wegen seines Pfarramtes gelegene Zeit haben kan, eine fleißige Aufsicht allezeit mit haben soll.

Die erste Schule

In den nächsten Jahrzehnten erfährt man nichts weiter von der "Opferei" zu Mascherode. Herzog August der Jüngere führte 1647 die Schulpflicht im Herzogtum ein und erließ 1651 eine Schulordnung. Man beauftragte nun offiziell den Küster mit der Unterrichtung der Kinder, v.a. im Beten, in der Katechismuslehre und im Lesen.

Da aber noch kein Schulhaus vorhanden war, wohnte der neu eingeführte "Aedituus", wie er bezeichnet wurde, namens Johan Jacobus Scriba zunächst zur Miete im Dorf. Schließlich errichtete man 1654 im Pfarrgarten ein Schulgebäude, das heute noch steht (Salzdahlumer Straße 304).

Liste der Opferleute, Küster und Lehrer

1542 NN Paseker ?, Opperman bis 1576 Jochim Cargus, Küster 1652 - 1656 Johan Jacobus Scriba, ædituus 1656 - 1659 Bartholomaeus Löwe, ædituus 1659 - 1665 Hieronymus Stümpel, ædituus 1667 - 1671 Johann Friederich Gläser, aedituus 1672 - 1674 Bartholdus Domeyer, Opfermann 1675 - 1689 Johann Friedrich Koldewehe, Opfermann 1690 - 1722 Johann Wulfram, Opfermann, heiratete die Witwe seines Vorgängers

1721 - 1775 Johann Ausbüttel, Küster, heiratete die Tochter seines Vorgängers 1775 - 1822 Christian Schrader, Küster 1811 - 1855 Friedrich Bölsche, Schullehrer, heiratete die Tochter seines Vorgängers 1855 - 1870 Friedrich Heege, Lehrer 1870 - 1881 Hermann Thorhauer, Opfermann, ab 1877 auch Kantor 1882 - 1892 Hermann Helmke, Lehrer, ab 1888 auch Standesbeamte 1892 - 1921 Fritz Hühne, Lehrer und Standesbeamte 1921 - 1938 Ludwig Schmalhoff, Lehrer und Standesbeamte

Höfe und Häuser

Nr. ass.	heutige Adresse	Bezeichnung	erste Erwähnung bzw. Entstehung	Bemerkung
1	Dorfwinkel 7	Kothof	1539 erstmals erwähnt
2	Dorfwinkel 8	Kothof	1539 erstmals erwähnt	ab 1842 Nr. ass. 31
3	Im Dorfe 18	Kothof	1539 erstmals erwähnt
4	Im Dorfe 19	Kothof	1539 erstmals erwähnt
5	Im Dorfe 20	Hirtenhaus
6	Schmiedeweg 1	Schmiede
7	Im Dorfe 2	Kothof	1539 erstmals erwähnt
8	Im Dorfe 1	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt
9	Im Dorfe 3	Ackerhof, ab 1660 Halbspännerhof	1539 erstmals erwähnt
10	Im Dorfe 4	Halbspännerhof	1660 entstanden
11	Im Dorfe 5	Kothof	1539 erstmals erwähnt
12	Salzdahlumer Straße 308	Kothof	1539 erstmals erwähnt
13	Salzdahlumer Straße 306 b	Kothof	1539 erstmals erwähnt
14	Im Dorfe 8	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt
15	Salzdahlumer Straße 305	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt
16	Im Dorfe 9	¼-Ackerhof bzw. Kothof	1671 entstanden
17	Salzdahlumer Straße 304	Schule	1654 erbaut
18	Schulgasse 1	Pfarre	1703 erbaut
19		Pfarrwitwenhaus	1678 erstmals erwähnt	abgebrochen
20	Alte Kirchstraße 6	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt	ab 1839 Nr. ass. 30
21	Im Dorfe 10	Grangie des Klosters, ab 1561 Kothof	1248 erstmals erwähnt	1652 - 1711 Krug
22	Im Dorfe 11	Kothof	1539 erstmals erwähnt
23	Im Dorfe 12	Ackerhof, ab 1692 Kothof	1539 erstmals erwähnt
24	Im Dorfe 13	Kothof	1539 (?) erstmals erwähnt
25	Im Dorfe 14	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt
26		Backhaus	1678 erstmals erwähnt	stand zwischen Nr. 25 und Nr. 27
27	Im Dorfe 17	Kothof	1539 erstmals erwähnt
28	(Dorfwinkel 4)	Kothof	1539 erstmals erwähnt	1977 abgebrochen
29	Dorfwinkel 5	Kothof	1539 erstmals erwähnt
30	(Dorfwinkel 6)	Ackerhof	1539 erstmals erwähnt	1961 abgebrochen
49	Schulgasse 1	Kirche	im 13. Jahrhundert erbaut

Hirten

Schafmeister

• 1652 - 1659 Bartoldt Funcken
• 1840 - .... Julius Meyer

Schäfer

• 1680 - 1685 Christian Klintzmann, Schäferknecht
• 1831 - 1832 Heinrich Andreas Carl Müller, Schäferknecht
• 1839 - 1840 Julius Meyer, Schäferknecht

Förster

• 1814 - 1837 Heinrich Carl Grobe, Unterförster
• 1850 - .... Johann Schwenke, Hilfsförster

Gemeindevorsteher

In alter Zeit ging Funktion des “Bauermeisters” unter den Bauern jährlich nach der Reihe um. Erst im 19. Jahrhundert wurde das Amt des Ort- bzw. Gemeindevorstehers geschaffen. Es waren:

• 1837 Ackermann Heinrich Scholkemeyer von Nr. ass. 15
• 1877 Ackermann Christian Ballüer von Nr. ass. 8

Post

• 1936 - 1958 Hilde Jasper, Nr. ass. 56 (Alter Rautheimer Weg 3), mit Unterbrechung von 1940 bis 1946

Literatur

• Georg Hermann Müller: Das Lehns- und Landesaufgebot unter Heinrich Julius von Braunschweig-Wolfenbüttel, Hannover und Leipzig, Hahn'sche Buchhandlung, 1905 (darin: Summar des Landvolks im Fürstentum Braunschweig-Wolfenbüttel von 1539)
• Karl Kayser: Die reformatorischen Kirchenvisitationen in den welfischen Landen 1542 bis 1544, Göttingen 1897
• Friedrich-Wilhelm Freist (Bearb.) und Georg Seebaß (Bearb.): Die Pastoren der braunschweigischen evangelisch-lutherischen Landeskirche seit Einführung der Reformation. Wolfenbüttel, Band I 1969, Band II 1974, Band III 1980
• Fritz Habekost: Dorfbuch von Mascherode, 1958
• Fritz Habekost: Chronik von Mascherode - Entwicklung eines Rodedorfes im ostfälischen Sprachgebiet, Braunschweig 1982
• Braunschweigische Adreßbücher

Quellen

• Bestandsaufnahme des Riddagshäuser Klosterbesitzes 1546 (Stadtarchiv Braunschweig, Signatur BS B III 5 Bd. 27)
• Schepffelschatz Register beschriebenn alhir im Ampt Wülffenbuttel heute mandags nach matei apostoli anngefangenn vnnd in genommenn aüf omnium sanctorum vberantwortedt anno domini 1564 (NStWF 24 Alt 6)
• Kirchenbücher von Mascherode 1652 - 1814 (NStWF 1 Kb 862 - 865)
• Dorfbeschreibung von Mascherode aus dem Jahre 1752
• Dorf-, Feld- und Wiesenbeschreibung von Mascherode aus dem Jahre 1769
• Kirchenbücher von Mascherode 1815 - 1845
• Braunschweigisches Adreß=Buch für das Jahr 1877

Weblinks

• Familienbuch der Riddagshäuser Klosterdörfer
• Braunschweiger Postanstalten in Wikipedia