Die Kirchenbücher der bayerischen Pfalz (1925)/XIII

Privatwohnung des jeweiligen Bürgermeisters, wo sie nicht immer einen für ihre Sicherheit und Erhaltung geeigneten Raum zugewiesen erhielten. Ging oder geht das Bürgermeisteramt an einen anderen Inhaber über, so müssen die Akten und mit ihnen die KB wieder in ein anderes Haus, manchmal sogar in einen anderen Ort wandern. Bei diesen Umzügen kann manches verloren gehen, vieles auch in die unrichtigen Hände kommen. Auf diese Weise ist auch manches KB seinem ihm 1798 angewiesenen Lagerort entfremdet worden und ruht heute da, wo niemand es sucht. Es kommt vor, daß KB einer Pfarrei teils beim Pfarramt, teils beim Bürgermeisteramt, manchmal auch an verschiedenen Orten , nicht selten die einer katholischen Pfarrei in einem protestantischen Pfarramt oder umgekehrt verwahrt werden – Zustände, die gewiß sehr bedauerlich sind und der Abhilfe bedürfen.

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Wenn ich in aller Kürze noch einige Worte anfügen will über den Inhalt der pfälzischen KB, so soll damit nicht des Näheren eingegangen werden auf die gar häufig den Beurkundungen über die kirchlichen Handlungen beigefügten, manchmal recht bedeutsamen Randbemerkungen, die den KB, namentlich der Lutheraner und Reformierten, eine so ansprechende persönliche Note geben, sondern sie sollen sich beschränken lediglich auf Form und Inhalt der Beurkundungen selbst.

Die KB verzeichneten anfangs nur die wichtigsten kirchlichen Handlungen und waren daher zunächst nur Tauf-, Ehe- und Totenbücher mit der Einschränkung, daß die katholischen Pfarreien die Verstorbenen erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts aufzuführen beginnen, während Lutheraner und Reformierte in den meisten Herrschaftsgebieten schon von vornherein die Dreiteilung kennen. Nach und nach kamen weitere Verzeichnisse hinzu: der Gefirmten; derjenigen „so das erste Mal ad s. coenam admittirt worden“; der Kommunikanten; deren, „so zum catechismo kommen“. Vereinzelt enthalten KB auch Personenstandsverzeichnisse, status animarum, Einwohnerlisten, Familienbücher, Verzeichnisse der Beichtenden, der Konvertiten, Verzeichnisse „ganzer Ehen, so ... ausgestorben sind“ u. a. Doch sind derartige Sonderverzeichnisse mehr oder weniger Liebhabereien einzelner Pfarrer und reichen daher meist nur über wenige Jahre.

Die Einträge sollten in der Regel nur vom Pfarrer selbst gemacht werden. Doch übernimmt zuweilen auch der Kaplan oder sacellanus, der Schulmeister und wohl auch einmal einer der Kirchenältesten die Registerführung. Die Eltern oder Angehörigen der beteiligten Personen waren verpflichtet, von jedem Kasualfall sofort dem Pfarrer Anzeige zu erstatten und die erforderlichen Personal- und Zeitangaben zu machen . Deren Aufzeichnung erfolgte von seiten der sie entgegennehmenden Personen meist zunächst in einen Kalender oder ein Hausbuch oder auch auf lose Blätter. Von hier aus wurden sie vom Pfarrer entweder gleich oder gelegentlich in das KB übertragen. Oft verstreicht darüber, wie aus dem gleichartigen Zuge der Schrift leicht zu ersehen ist, eine geraume Zeit, manchmal unterbleibt jedoch – so etwa bei lang andauernder Krankheit oder Abwesenheit, aber auch nicht selten aus Bequemlichkeit und Nachlässigkeit des Pfarrers – die Übertragung ganz und wird bestenfalls von einem späteren Pfarrer aus dem Nachlasse nachgeholt . Solche einstweilige Aufzeichnungen sind da und dort noch erhalten und zur Ergänzung bestehender Lücken im KB natürlich sehr wertvoll.

Die Sprache der KB ist bei den verschiedenen Bekenntnissen verschieden. Die protestantischen Geistlichen bedienten sich meist der deutschen, die katholischen der lateinischen , in den an Frankreich grenzenden Gebieten auch manchmal der französischen Sprache, die in wallonischen Gemeinden durchweg gebraucht wurde. Ausnahmen finden sich jedoch bei Katholiken sowohl wie Protestanten.

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