Geschichte der kleinen deutschen Höfe 1/012: Unterschied zwischen den Versionen

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{{Sperrschrift|ten, und damit sie es können, das Recht haben, mit dem Auslande Schutz- und Trutzbündnisse zu schließen}}. Erklären wir endlich Bordeaux, Toulouse, Lyon, Paris und Orleans für {{Sperrschrift|freie Reichsstädte}}, die ihr eignes Wesen und Unwesen für sich zu treiben befugt sind, so haben wir ungefähr ein Bild von unserm armen Deutschland, und vermuthlich Stoff zum Lachen oder zum Weinen genug."
{{Sperrschrift|ten, und damit sie es können, das Recht haben, mit dem Auslande Schutz- und Trutzbündnisse zu schließen}}. Erklären wir endlich Bordeaux, Toulouse, Lyon, Paris und Orleans für {{Sperrschrift|freie Reichsstädte}}, die ihr eignes Wesen und Unwesen für sich zu treiben befugt sind, so haben wir ungefähr ein Bild von unserm armen Deutschland, und vermuthlich Stoff zum Lachen oder zum Weinen genug."

Version vom 30. März 2008, 12:55 Uhr

Vorlage:Geschichte der kleinen deutschen Höfe1


ten, und damit sie es können, das Recht haben, mit dem Auslande Schutz- und Trutzbündnisse zu schließen. Erklären wir endlich Bordeaux, Toulouse, Lyon, Paris und Orleans für freie Reichsstädte, die ihr eignes Wesen und Unwesen für sich zu treiben befugt sind, so haben wir ungefähr ein Bild von unserm armen Deutschland, und vermuthlich Stoff zum Lachen oder zum Weinen genug."

„Noch sind die Deutschen kein Volk, sondern nur ein Aggregat von Volksstämmen — unsre kleinen deutschen Staaten, Baden, Baiern, Würtemberg, Sachsen u. s. w. sind sämmtlich nur Binnenstaaten ohne Meer, nur Volksstämme und provisorische Staaten, die bei der Deutschheit zu Lehn gehn.

Carl Müller's (gest. l847 als Geheimer Hofrath beim statistischen Amt in Berlin) Leben und kleine Schriften, herausgegeben von Varnhagen. Berlin, 1847. S. 4l8ff.

2.
Die Hermaphroditen-Staaten.

,,Ils ne sont proprement que des Hermafrodites de Souverains et de Particuliers: ils ne jouent le rôle de grands seigneurs qu'avec leurs domestiques: ce qu'on pourroit leur conseiller de meilleur, seroit, me semble, de diminuer en quelque chose l'opinion infinie, qu'ils ont de leur grandeur, de la veneration ex-